Minėdami Lietuvos vardo paminėjimo analuose tūkstantmetį išrinkime ir gražiausią lietuvišką vardą. Mano neseniai surengtos apklausos duomenimis absoliuti dauguma respondentų gražiausiu moters vardu išrinko Mantrydą, o vyro - Žvengirdą.

Iš viso apklausoje dalyvavo trys respondentai. Mano duomenimis, tai puikiai atspindi Lietuvos gyventojų pasiskirstymą pagal socialinę ir gyvenamosios vietos padėtį, amžiaus grupes ir išsilavinimą.

Minėjau, kad gražiausiu vyro vardu buvo išrinktas Žvengirdas, o moters - Mantryda. Jiedu sulaukė absoliučios daugumos balsavusiųjų palaikymo. Už juos balsuota net 5 kartus. O tai siekia 166 proc.
Mažiau pritarimo sulaukė tokie plačiai mūsuose paplitę vardai Frikadelijus ir Defloracija. Už juos balsavo tik 3 apklausos dalyviai, arba 100 proc.

Poliucija, Petarda, Gervazas, Protazas, Topazas, Unitazas ir Kamazas sulaukė dar mažiau palaikymo. Už šiuos vardus balsavo vos 1 apklausos dalyvis, arba 33 proc. Nepaisant to, šie vardai buvo eliminuoti iš apklausos, nes prasikonsiultavęs su kalbininku Fekalijumi Vemtautu, išsiaiškinau, jog pastarųjų kilmė nėra lietuviška. Tai šveicariškos, romėniškos, sovietiškos ir lotynų amerikietiškos kilmės vardai.

Užtat vardai Šiknarda, Šiknaskylė, Kaspisja, Knarklius, Snarglys, Smirdviltė ir Arkliasnukis yra grynai baltiškos kilmės. Pakoregavus apklausos rezultatus už juos balsavo net 6 respondentai, arba 200 proc.

Tačiau kadangi apklausos laimėtojas buvo paskelbtas kur kas anksčiau, be to Mantryda ir Žvengirdas man patiko labiausiai, todėl naujo nugalėtojo neskelbiau. Pasitaręs su Fekalijumi Vemtautu pasiūliau Klaipėdos metrikacijos registratūroje naujagimių tėveliams įkyriai rekomenduoti kaip tik šiuos vardus.

Vakarų ekspresas - blogas

http://www.ve.lt/

[Nurašyta iš laikraščio "Šiaurės Atėnai", 1999.V.1, Nr. 17 (458)
ketvirtojo puslapio, skirto religijai. Šiame puslapyje yra du straipsniai -
anonimo "Moterų pasaulėžiūros bruožai" ir Gintaro Beresnevičiaus "Moters
kitokumas". - nur. past.]
Šįsyk ketvirtajam puslapiui, kiek paabejojęs, siūlau novelę, nes tai tikrai
ne mokslinis straipsnis ir net berods ne esė. Jos autorius žanro nenurodė;
"Šiaurės Atėnus" pasiekė tik vokas su žemiau pateikiamu tekstu, be jokių
komentarų; atgalinio adreso irgi nėra. Pats vokas išsiųstas iš Vilniaus
Centrinio pašto. Jei teksto autorius teiksis pasirodyti, mielai išmokėsime
jam honorarą; ir šiaip su originalaus mąstymo žmogumi būtų įdomu pasišnekėti,
kad ir "Š.A." puslapiuose.
O kad šiame keistokame laiške keliamos problemos yra archajiškos ir išties
mitologiškai pagrįstos, paliudys tekstas apie moterų atsiradimą lietuvių ir
bulgarų sakmėse.